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  • 藏传佛教：嬗变在神圣与世俗之间

    的洛桑的梦想是获得格西学位。喇嘛学完必修的经典后，就可以考取不同等级的格西学位了。　　尽管寺庙的修持生活听上去有些“单调”，但实际上洛桑也和社会上的年轻人有相似的业余爱好。　　“我也会看电视和听流行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024268713.html

  • 西藏行（2）

    而舍离。以极清苦的生活，专心钻研和勤学苦练，获得格西学位，并通过预考，才能坐在答辩行列中。由为数众多的高僧提问，内容涉及“俱舍论”、“律藏”、“因明学”等。在答辩中，他们口若悬河，引经据典，辩驳各种...，击掌回答，生动活泼，但严肃认真。我们对前面几个只有十六、七岁的小学僧最感兴趣，问他们为什么到这里来学习。他们回答说，家庭世代信奉佛教，是父母送来的。他们受佛教薰陶较深，发心苦读十年，考取格西学位，为...

    蔡惠明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410771725.html

  • 方立天教授：佛教文化对当今社会的积极意义

    学者张岱年的界定，国学是一个国家的学术，是一个国家有系统的学问。中国的国学基本相等于一国的传统文化。近代章太炎最早提出了国学的概念，当时是相对于西学而言的，探讨的是国学与西学的关系，要解决的是同国家...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14401973152.html

  • 当彼得·圣吉遇见南怀瑾

    弟子礼，求教有关中国禅宗修持方法以及生命与认知科学的若干重大问题。 　　那些对西学极尽赞美能事的中国学者，看到这本书，恐怕会有些迷惑。因为，在他们看来，中国的传统文化除了少数的道德伦理说教之外，实在没有什么学术价值可言；相对于西学来说，中国的传统文化思想，既缺乏科学的严谨性以及逻辑严密性，更缺乏西方人积极向外开拓的精神。很多中国学者，对传统文化所抱持的这样一种态度，由来已久，当然有其深刻的社会根源...

    令狐沙

    |文化|科学|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08562086391.html

  • 回忆扎萨克老喇嘛

    答辩考取了拉朗巴格西学位。他在学经期间还广学密教，考取格西后即闭关专修，准备期满回家乡弘扬佛法，住持正教。一九一九年由十三世达赖喇嘛台见，命他到山西五台山任扎萨克，虽经再三推辞，但又不能违背达赖喇嘛是...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400057282.html

  • 略谈陈寅恪佛学研究中的文化重建愿景

    们亦多谈佛学），迎合西学之冲击，佛学在传统文化的重建改造中更具其得天独厚的可塑性。　　寅恪先生的治学方法，一言以蔽之，曰由学术史通思想史。其佛学研究，能融会中西，平章化梵，探明语源，以阐新义。然先生“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012662065.html

  • 汤一介：寻求文化中的“普世价值”

    核心价值？这里我想借用严复的观点谈谈我的看法。　　严复批评“中学为体，西学为用”，因为不能“牛体马用”，这是基于中国哲学的“体用一源”（“体”和“用”是统一的）而有。[⑤]他基于此“体用一源”的理念，认为西方近代社会是“自由为体，民主为用”的社会。[⑥]我想，严复所说的“西学”不仅仅是指“西方社会”，而是说的“现代社会”。那么，我们能不能说“现代社会”的特征是“自由为体，民主为用”的社会；而“自由...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095665544.html

  • 论佛学的最高境界“禅宗”

    正确？近一个半世纪的中西文化交流，在国人看来一直存在着不公平——曾经颐指气使处在主导地位的西学转过头来居然对禅学如此认同，犹太—基督教精神居然需要禅学来完善甚至替代，这个转变未免太让人目摇神驰，这个...大可以“不屑于西学”(4)。国内的学者听到梁氏归国后的宣传，遂放下悬着的心，心安理得地重新埋头于国学，某种程度上致使中西文化交流人为地拖延、中断。 　　一个民族文化的振兴与滞后居然由少数学者主宰，这事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22341765849.html

  • 佛学当代价值意蕴初探

    佛学文化的传承、弘扬和发展，以求为人类提供智慧之资。 　　就佛学与西方文化而言，尤有交流之必要。似乎表层而言，佛学与西学风马牛不相及。然而，事实上，佛学或隐或暗地影响着近代西方思潮，西人叔本华、尼采...Iso Keern(耿宁)诸先生已着手展开佛学与现象学沟通之研究，然而上述诸君皆以西学为宗，兼及佛学，似有所隔。上世纪二三十年代，太虚法师于厦门讲法相唯识学，其不但“才通三藏，学融古今”，更熟稔西学，将...

    郭继民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581074940.html

  • 华锐的历史名人

    赶来求教的故事。 　　十三世达赖喇嘛经师华锐热布萨尔，于1840年生于天祝石门寺沟叫做布幕的地方，就学于拉卜楞闻思学院，以优异成绩获得了多然巴格西学位，曾游历安多各大寺院，提问辩论，对藏传佛教教育的...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593378956.html
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